ذكر الأشخاص عند الاستفتاء لا يعد من الغيبة

ذكر الأشخاص عند الاستفتاء لا يعد من الغيبة

قول:
ومستفتٍ، مثل شخص جاء يستفتي عن فتوى كما روى الشيخان في صحيحيهما من حديث
عائشة رضي الله عنها قالت: (جاءت امرأة أبي سفيان -هند - إلى النبي صلى
الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله! إن أبا سفيان رجلٌ شحيح، فهل لي أن
آخذ من ماله بغير إذنه؟ فقال لها: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف)، فلا شك أن
أبا سفيان إذا علم أن هنداً جاءت وشكته، بل ووصفته بالشح الذي هو أشد
البخل لغضب، فأعظم البخل هو: الشح، فكما ذكر الجاحظ وغيره، أن ثلاثةً من
البخلاء تناظروا: أينا أبخل؟ فقال الأول: أما أنا فأبخل بمالي على نفسي .
وقال الثاني: وأنا أبخل بمال الناس على نفسي . وقال الثالث: وأنا أبخل بمال
الناس على الناس . قالا: لا جرم، أنت أبخلنا . يعني: استكثر المال فيه وهو
ماله. فلو أن أبا سفيان علم أن هنداً شكته ووصفته بالشح عند النبي صلى
الله عليه وسلم لغضب، ولقال: كيف تفعلين مثل هذا؟ ولم يقل لها النبي صلى
الله عليه وسلم: كيف تصفينه بالشح، وأن هذا يغضبه، فسكت عليه الصلاة
والسلام، وسكوته إقرار؛ لأنه لا يسكت على باطل أبداً . قال لها: (خذي ما
يكفيكِ وولدكِ بالمعروف) . فالفتوى: المستفتي سواءً كان رجلاً أو امرأة قد
يذكر مساوئ مَن يستفتي عن حاله أو عنه، فهذا جائزٌ لا شيء فيه، ولا يعد من
الغيبة المحرمة . القدح ليس بغيبة في ستـةٍ متظلمٍ ومعرِّفٍ ومحذرِ ومجاهرٍ
فسقاً ومستفتٍ ومَن طلب الإعانة في إزالة منكرِ قوله: ومن طلب الإعانة في
إزالة منكر، مثل أن يأتيك آتٍ ويقول: تعال إلى المكان الفلاني أو البيت
الفلان؛ فإن فيه أناساً يشربون الخمر، أو يأتون الزنا، أو يفعلون كذا وكذا،
وتسميهم بأسمائهم، فلا بأس بذلك، كل هذا يستثنى من الغيبة المحرمة . إذاً:
ما نقابله في الكتب من وصف بعض الرواة بأوصافٍ لا تليق، لكنها جرت مجرى
التعريف بهم، فكل هذا لا يعد من الغيبة المحرمة .

المصدر: شرح كتاب العلم من صحيح الإمام البخاري

لفضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني حفظه الله

زائر

» الأشخاص الذين يستيقظون باكرا هم أكثر صحة ورشاقة
» رئيس شبيبة القبائل الجزائري يقترح عقوبة السجن على الأشخاص الذين يدخلون الشماريخ للملعب